Der römische Philosoph Cicero hat einmal gesagt: „Jedes Volk hat seine eigene Religion, wir haben unsere.” Religion und Mythologie, die so sehr miteinander verwandt sind, dass der unterschied verschwimmt, wenn sie nicht sogar als ein und dasselbe betrachtet werden können, spielen eine wichtige Rolle für die soziale Identifikation und den Zusammenhalt. Die traditionell als polytheistisch eingestuften Religionen boten zu ihrer Zeit Vorteile für die sozialen Beziehungen zwischen den Menschen und waren in der Regel sehr flexibel in ihrem Verständnis der Kulte und Glaubensvorstellungen der “Anderen”. Sie waren auch offener für die Aufnahme anderer Götter und anderer religiöser Praktiken. Aus diesem Grund wurde die römische Religion als „offene Religion” bezeichnet.

Im römischen Foros war es üblich, dass die einheimische Bevölkerung den Händlern aus dem Auslandgestattete, ihre religiösen Räume zu behalten, die den

Göttern ihres Herkunftsortes gewidmet waren. Die Götter konnten entweder ihrem ursprünglichen Namen behalten oder wurden mit anderen Göttern vermischt. Auf diese Weise etablierte sich in Rom der Kult des Herkules, der von den Griechen und Phöniziern mitgebracht worden war.Eine weitere Möglichkeit, fremde Kulte zu integrieren, war die Beschwörung. Die gegnerische Gottheit wurde eingeladen, die römischen Truppen zu beschützen, und aus Dankbarkeit nahmen sie ihre Opfergaben mit der der anderen Götter zusammen auf. So wurde beispielsweise die Göttin Juno von den Etruskern nach Rom gebracht oder die Göttin Celeste, die Beschützerin Karthagos, die nach der römischen Eroberung 146 v. Chr. hinzukam. Für die Römer gab es immer eine Möglichkeit, ihren Göttern fremde Götter zur Seite zu stellen, die einen bestimmten Nutzen bringen konnten.

Das Ergebnis des punischen Krieges war, dass die Völker der Iberischen Halbinseln in Kontakt mit der Römischen Kultur kamen. Der Übergang zwischen der iberischen Religion und den Kulten der römischen Epoche verlief schrittweise, und es gab eine Koexistenz zwischen der einheimischen, hauptsächlich animistischen Mythologie und den neuen Kultgöttern.

Da der römischen Mythologie selbst eine ganze Seite gewidmet werden müsste, beschränken wir uns in diesem Fall auf die römischen Götter, die auf der Iberischen Halbinsel von Bedeutung waren.

• Jupiter war der wichtigste der römischen Götter und wurde auf der Iberischen Halbinsel sehr verehrt. Er war das Äquivalent zu Zeus und herrschte über denHimmel und seine meteorologischen Phänomene, die für Regen und reiche Ernten sorgten. Jupiter war auch der Vater der Götter, der Spender des
  

  Diana gewidmeter Tempel http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Templo_de_Diana_en_M%C3%A9rida.jpg

  Lichts und der Landwirtschaft, zu dessen Ehren die Feste der Weinberge gefeiert wurden.

• Merkur (Mercurio) war einer der Götter, die am meisten mit den lokalen Gottheiten gleichgesetzt wurden. Er war mit der Handwerkskunst verbunden und galt als derjenige, der den Handel auf der Iberischen Halbinsel einführte. Er galt als Gott des Handels, Beschützer der Straßen und Führer der Reisenden, Diebe und all derer, die mit den freien Künsten zu tun hatten.
• Diana, die Göttin der Jagd und der Fruchtbarkeit, wird manchmal mit der Personifizierung des Mondes in Verbindung gebracht. Sie war die Tochter Jupiters und wurde oft mit einer kurzen Tunika und langem, wallendem Haar dargestellt, mit einem Bogen bewaffnet und von einer Meute von Jagdhunden begleitet.

 

 

Quellen:

Mangas Manjarres, J., 2015. The Religion of the Roman Hispania. [online] Revistas.ucm.es. Available at: <https://revistas.ucm.es/index.php/DMAE/article/download/75669/4564456556869>