Προϊστορική Αθήνα
Η προϊστορική Αθήνα δεν πρόκειται να συγκριθεί με το μέγεθος της Αθήνας σήμερα, όπως και όλες οι αρχαίες πόλεις. Περίπου το 600 π.χ. η Αθήνα είχε 15000 κατοίκους σε ολόκληρη την περιοχή, η περιοχή της Αττικής είχε περίπου 150.000 κατοίκους. Οι περισσότεροι από αυτούς ήταν αγρότες που ασχολούνταν με τη γεωργία και εγκαταστάθηκαν κάτω από όλους κατά μήκος της ακτής της Αττικής. έκταση της Αττικής ανέρχεται αυτή τη στιγμή γύρω στα 2600 km2.
Πριν το 600 π.χ. η Αθήνα κυβερνήθηκε από τις μεμονωμένες πλούσιες ευγενείς οικογένειες, οι οποίες ενδιαφέρθηκαν μόνο για τη διατήρηση και τη διεύρυνση της δύναμής τους (τύραννοι). Περίπου το 600 π.χ., με την εξασθένηση της μεσαίας τάξης και των κοινωνικών και οικονομικών αλλαγών, ήρθε η απαίτηση για τις θεμελιώδεις αλλαγές. Ενώ επικρατούσε αυτή η κατάσταση το 594 π.χ., ο αθηναίος Σόλων που εκλέχτηκε ως αντιπρόσωπος της κυβέρνησης , βρήκε ένα σχέδιο να αλλάξει αυτές τις άθλιες καταστάσεις.
Το σχέδιό του ήταν μια νέα δομή διανομής των πολιτικών δικαιωμάτων και των καθηκόντων. Τα πρόσωπα της πολιτικής συμμετοχής δεν πρέπει να είναι πια μακροχρόνια και δεν εξαρτάται η τύχη του καθενός από την προέλευσή του (μέχρι τώρα μόνο οι ευγενείς μπορούσαν να ψηφίσουν).
Οι κάτοικοι της Αθήνας ταξινομήθηκαν σε τέσσερις ομάδες, ανάλογα με το εισόδημά τους. Οπωσδήποτε αυτό δεν ήταν δημοκρατία, ακόμα κι αν αργότερα οι Σόλων την εφάρμοσε. Η εθνική συνέλευση (εκκλησία) και το δικαστήριο των ανθρώπων (Ηλιαία) ήταν από τώρα και στο εξής προσιτό για όλους. Οι εκλογές για το συμβούλιο των 400 εξαρτώνταν ακόμα από το εισόδημά τους.
Οι διαφορετικές οικονομικές ομάδες του Σόλωνα ταξινομήθηκαν ανάλογα με την παραγωγή και το προκύπτον εισόδημα.
Πεντακοσιομέδιμνοι (500 *)
Ιππείς (αναβάτης στο στρατό, περισσότερο από 300 *)
Ζένγιται (στρατιώτης, περισσότερο από 200 *)
Θετές (εργαζόμενος, κάτω από 200 *)
(* είναι η συνηθισμένη ενότητα αυτής της περιόδου)
Τα ονόματα παρουσιάζουν επίσης τη θέση στο στρατό.
Πολλά πράγματα υποτάχτηκαν στους νέους κανόνες. Μερικοί κανόνες ήταν απολύτως νέοι, μερικοί παρέμειναν οι ίδιοι και άλλοι προσαρμόστηκαν . Και ακόμα δεν ήταν δημοκρατία αλλά τουλάχιστον ακόμα και οι μη ευγενείς άνθρωποι, αν ήταν πλούσιοι , είχαν πρόσβαση στην πολιτική.
Ότι αυτή η νέα ελευθερία δεν έγινε αποδεκτή ειδικά από τις οικογένειες των ευγενών .Στο πρώτο μέρος του 6 αιώνα η Αθήνα διέτρεξε τον κίνδυνο να βρεθεί στο χάος και την αναρχία λόγω των διαμαχών μεταξύ των οικογενειών.
Έτσι συνέβη το 546 π.χ. ο τύραννος Πεισίστρατος ανέλαβε την κυβέρνηση. Κράτησε το πνεύμα του Σόλωνα. αθλητικοί και οι πολιτιστικοί εορτασμοί πρέπει να έκαναν ισχυρότερο το συναίσθημα ότι ανήκουν στα κοινά .Ο τύραννος διαμόρφωσε την πόλη σε μεγάλο πολιτιστικό κέντρο στην Αττική. Ήταν μια ειρηνική κυβέρνηση και οι βίαιες διαφωνίες έλειπαν. Η Αθήνα δοκιμάζει μια επέκταση στο εμπόριο, τις τέχνες και τις επιχειρήσεις , στις νέες τεχνολογίες στην επεξεργασία των αγγείων ,στη μεγάλη εξαγωγή του ελαιολάδου, και του κρασιού. Άλλαζε μια μακροχρόνια διάρκεια οι άνθρωποι δεν ικανοποιούνταν άλλο με τους πολιτικούς περιορισμούς. Εντούτοις υποστηρίχτηκε από την πραγματοποιημένη ευημερίας, των τελευταίων ετών.
Σε 528/27 π.χ. Πεισίστρατος πέθανε και η δύναμη πέρασε στο γιο του Ίππαρχο..
Η αλλαγή προήλθε το 514 π.χ. με τη δολοφονία του Πεισίστρατου και του Ίππαρχου από τους αθηναίους Αρμόδιο και Αριστογείτονα. Κατά συνέπεια, ο αδελφός του Ιππίας αυξάνει την τυραννία και εισάγει τις ισχυρότερες τιμωρίες. Τώρα ακόμη και οι ευγενείς οικογένειες εναντιώθηκαν και ζήτησαν βοήθεια από τον Κλεομένη , βασιλιά της Σπάρτης. Αυτοί τον ανάγκασαν τον Ιππία το 510 π.χ. για να αφήσει την πόλη και βοήθησαν το 508 π.χ. τον Ισαγόρα να πάρει την κυβέρνηση.
Θέλησε να επανεγκαθιδρύσει το παλαιό ευγενές πολιτικό σύστημα. Από τον αντίπαλό του Κλεισθένη, του γένους του Αλκμαιονίδη απαίτησε τον εκτενή νέο κανονισμό και τη γενική συμμετοχή στην πολιτική για όλους τους πολίτες. Άλλη μια φορά με τη βοήθεια της Σπάρτης πέτυχε στον διωγμό του Κλεισθένη και των οπαδών του από την πόλη. Κατά συνέπεια μια οπλισμένη εξέγερση εμφανίστηκε και άλλη μια φορά ο Κλεισθένης ανέλαβε την πολιτική δύναμη της Αθήνας.